Below are the 9 most recent journal entries recorded in Церковный журнал's LiveJournal:

Saturday, May 3rd, 2008
2:15 pm	Евхаристическое единство с Румынской Истинно-Православной Церковью 19 апреля/2 мая 2008 года, на Светлой Седмице в праздник Иконы Пресвятой Богородицы "Живоносный Источник" в жизни нашей Церкви произошло значительное событие. Через совместное служение литургии было установлено молитвенное и евхаристическое общение с Истинно-Православной Церковью Румынии, Священный Синод которой возглавляют епископы Геронтий и Кассиан. Совместное служение было совершено в Румынии в храме иконы Пресвятой Богородицы "Живоносный Источник" епископами - Митрополитом Месогеи и Лавреотики Истинно-Православной Церкви Греции Кириком (представлявшего также в качестве Экзарха и Истинно-Православную Церковь России) и епископами Истинно-Православной Церкви Румынии Кассианом и Геронтием. В сослужении приняли участие 10 иереев, в их числе представитель Истинно-Православной Церкви Кипра (представлявший также по поручению о.Матфея Муроки и Истинно-Православную Церковь Кении) о.Михаил Иоанну, в присутствии около полутора тысяч мирян. На сослужении было провозглашено общее Исповедание Веры Поместных Истинно-Православных Церквей Греции, Румынии, Кипра, России, Кении. (3 Comments |Comment on this)
Thursday, May 1st, 2008
10:02 pm	Попытки воссоединения В 1942 г. Хризостом Флоринский выразил желание исцелить раскол между двумя синодами. Епп. Матфей и Герман попросили издать официальное послание, в котором бы новостильная церковь была объявлена раскольничьей с соответсвующими последствиями. Однако Хризостом не отреагировал на это послание, а митр. Герман Димитриадский вообще предложил новостильникам объединение, вследствие чего митр. Хризостом прерывает с ним общение. В 1944 г. Герман Д. умирает. После смерти митрополита Германа епископы Христофор (Хаджис) и Поликарп (Лиосис), вернувшиеся в новостилие в 1935 году, присоединились к митрополиту Хризостому. В 43 г. Герман К. прерывает общение с Еп. Матфеем Вресфенским без видимой на то причины. В 1945 г. Хризостом Флоринский заявил, что он не при каких обстоятельствах не совершит хиротонии епископов, что явно указывало на признание им новостильной иерархии. До 1948 г. еп. Матфей пытался убедить митр. Хризостома вернуться к прежнему исповеданию и совершить хиротонии, однако последний был непреклонен в своем заблуждении. Дополнительные материалы - http://yungerov-yuriy.livejournal.com/26848.html (Comment on this)
Saturday, April 12th, 2008
1:36 pm	Разделение Но торжество длилось не долго. Вскоре митр. Хризостом Флоринский начал проповедовать униатскую теорию о "потенциальном, а не действительном расколе" новостильников, и "потенциальной" безблагодатности гос. церкви. Против этого восстали епп. Герман Кикладский и Матфей Вресфенский, вразумляя совратившегося Хризостома и поддерживающего его Германа Димитриадского. Но последние не вняли вразумлениям и продолжали свое отступничество от Исповедания, данного ими всего два года назад - в 1935 г. Теория "потенциального раскола" продолжала укрепляться, и тогда Православные Епп. Герман К. и Матфей В. отошли от еретичествующих епископов. Так произошло первое разделение в среде ГЦИПХ - на синоды "матфеевцев" и "флоринцев" (по именам их идейных возглавителей). Дополнительные материалы - http://yungerov-yuriy.livejournal.com/25788.html http://yungerov-yuriy.livejournal.com/26169.html (Comment on this)
Sunday, March 30th, 2008
9:08 pm	Старостильное движение Верующий народ Греции сразу отреагировал на введение нового стиля. Они поняли, что "собор" совершил абсолютно раскольничье действо, приняв окатоличенный григорианский календарь, поэтому многие отделились от раскольничьей церкви Греции и образовали "Ассоциацию Православных", которая потом была реорганизована в "Греческое Религиозное Общество Истинно-Православных Христиан". Огромную роль в единении верующих и в борьбе против новостильных новшеств сыграл иеромонах Матфей Карпафакис, который организовал два крупнейших монастыря в Кератее и Кувара. В 1935 г. произошло воистину Торжество Православия - три архиерея вернулись из новостилия и, объявив государственную церковь раскольничьей, рукоположили еще 4-х епископов. Однако под давлением власти двое из новорукоположенных и один из вернувшихся в 35 г. архиереев, вернулись в новостильную церковь, а верными Православию остались 4 епископа: Герман Димитриадский, Хризостом Флоринский, Герман Кикладский и Матфей Вресефенский (тот самый иеромонах Матфей, был удостоин рукоположения в 1935 г.). Дополнительные материалы: http://yungerov-yuriy.livejournal.com/25255.html http://yungerov-yuriy.livejournal.com/25396.html (1 Comment |Comment on this)
Thursday, March 27th, 2008
3:35 pm	О новом стиле и Предании Церкви Не вполне справедливо сравнивать старый стиль (как многие делают) с двоеперстием и говорить, что из-за введения его нельзя было отделяться. Конечно, главным является то, для чего вводился новый стиль. Но стоит учитывать и тот факт, что единственным каноническим календарем является в Церкви именно юлианский. Именно по этой причине на Всеправославных Соборах при Патриархе Иеремии был анафематствован новый календарь как противоречащий Всеправославному преданию Православной Церкви (а не отдельной даже Поместной Церкви). Эти анафемы неоднократно повторялись (трижды на Всеправославных Соборах и в 18 и 19 веках), что явно свидетельствует о невозможности введения папского календаря именно как латинского новшества. Итак, анафемы этих Соборов были в силе и в начале 20 века и остаются действительными по нынешнее время. Поэтому вполне обоснованно будет признать, что все Церкви, которые приняли после неканоничного "всеправославного конгресса" новый стиль - стали раскольничьими церквами, и что каноническое общение с ними запрещено как общение с раскольниками. Дополнительные материалы - http://yungerov-yuriy.livejournal.com/24815.html (Comment on this)
Monday, March 24th, 2008
11:45 pm	О новом стиле и причине возникновения движения старостильников Экуменизм - явление не новое для Церкви. Еще в XIX веке он начал постепенно разиваться во многих Православных Церквах. Появлялись сомнительные высказывания отдельных иерархов, проходили даже и совместные молитвы с еретиками. Все это не могло не отразиться в жизни Церкви и пройти незамеченным. Экуменические силы набирали рост и вылились во введение нового стиля на "Всеправославном Конгрессе" для "христианского единства" (т.е. для единства с еретиками). Этот конгресс, начавший свою работу в составе из 9 человек во главе с изверженным за экуменическую деятельность патриархом-масоном Мелетием Метаксакисом, назвавший себя по непонятным причинам Всеправославным, совершил абсолютно неканоничное деяние - вопреки постановлениям Всеправославных Соборов, он вводит новый стиль на территории сначала Константинополя и Греции, а потом - и других Православных Церквей. Порой новый стиль вводился насильно, не говоря уже о "каноничности" самого факта введения. "Всеправославный конгресс" носил явно обновленческий и экуменический характер, он подпал под анафемы Всеправославных Соборов (при патриархе Иеремии), которые осудили новый "григорианский" календарь. Никто из деятелей новостильной реформы не скрывал, для каких именно целей вводился новый стиль, потому что программа экуменизма была официально сформирована еще в Послании Дорофея Брусского 1919 г. Итак, повальное отступление от Православия началось. Дополнительные материалы - http://yungerov-yuriy.livejournal.com/24319.html http://yungerov-yuriy.livejournal.com/24402.html (1 Comment |Comment on this)
10:57 am	О единстве с ИПЦ Румынии Вышел новый журнал "Орфодоксос Пнои". В нем опубликована, помимо прочих, статья "К единству с Истинно-Православной Церковью Румынии". В статье говорится о контактах с ИПХ Румынии, начиная с 1998-99 гг., которые были вначале разрушены старостильными экуменистами внутри нашей Церкви и флоринцами. В эти годы к нашей Церкви обратился через своего представителя Флориана Бишира один из епископов раскольнической группы румынских старостильников-киприанитов престарелый Косма Лостун, который будучи не согласен с еретической киприановской экклезиологией группы Власия, желал объединиться с Истинно-Православной Церковью Греции. Флориан Бишир и престарелый еп.Косма Лостун В Румынию по инициативе Вл.Кирика была направлена миссия, которую возглавил Ант. Марку. Были установлены контакты с ИПХ (анти-киприанитами) Румынии, с еп.Космой и его представителями. К сожалению, в начавшийся процесс налаживания связей вмешались другие силы: к Архиепископу Андрею прибыла делегация киприановского Синода с просьбой не принимать в общение Косму, дабы не делать раскола у румынских киприанитов. И Архиепископ Андрей им это пообещал! В Румынию была послана вторая миссия, которой реально руководил игумен Стефан Цакироглу и формально молодой еп. Андрей Сирос. Эта вторая миссия полностью разрушила все контакты с анти-киприановскими ИПХ Румынии и доложила Архиепископу, что в Румынии нет ИПХ, согласных с экклезиологией ИПХ Греции. Вл.Кирика и первую миссию они постарались всячески опорочить перед Архиепископом. В конце концов еп.Косма умер, его представители ушли к каллиникитам. Но по милости Божией предпринятые в свое время Вл.Кириком инициативы по установлению контактов с анти-киприанитскими (анти-флоринскими) ИПХ Румынии даром не пропали. В январе 2008 года Вл.Кирик совместно с клириком ИПЦ Кипра о.Михаилом совершили миссионерский визит в Румынию для налаживания контактов с ИПЦ Румынии, Священным Синодом которой руководят епископы Кассиан и Геронтий. Вл.Кирик и о.Михаил в Румынии Вл.Кассиан (справа) рассказывает о истории ИПЦ Румынии Вл.Геронтий (слева) Состоялся продуктивный диалог, была выяснена близость экклезиологических позиций между ИПЦ Греции и ИПЦ Румынии и намечены пути диалога с целью установления евхаристического единства между Поместными Церквями Греции и Румынии. По возвращении из Румынии Вл.Кирик направил Послание к ИПЦ Румынии с изложением экклезиологических принципов ИПЦ Греции и кратким историческим обзором ее жизни. В феврале 2008 года в Грецию прибыла Экзархия ИПЦ Румынии, которую возглавлял еп.Геронтий. Диалог был продолжен. Экзархия предоставила материалы по истории ИПЦ Румынии, ее Апостольскому Преемству, экклезиологическим принципам ее бытия. По широкому кругу вопросов состоялась дискуссия, результаты которой будут опубликованы в ближайших выпусках Орфодоксос Пнои. (Comment on this)
Tuesday, March 18th, 2008
7:04 pm	Св. Синод ИПЦ Греции 1955-56 гг. Фото 1955 или 56 года. Св. Синод ИПЦ Греции. Слева направо. Митрополиты: Патрский Андрей, Димитрий Фессалоникийский, тогдашний председатель Синода, и Каллист Коринфский. Протоиерей Евгений Томброс. (Comment on this)
5:07 pm	Страничка будет посвящена церковным новостям Истинно-Православной Церкви Греции (предстоятель Митрополит Месогейский Кирик). (19 Comments |Comment on this)